永兴湖

被洪水吞没的环秀桥

洪水退后的宝纶阁2

肆虐的洪水

洪水滔滔

记者现场报道当时水位高度

武警官兵抢险疏淤

龙福石、平安坎

最可爱的人

贞靖罗东舒先生祠

热心的志愿者

易经风水大师 王玉锋

永兴湖

洪灾后的燕翼堂

湖光山色水口

永兴湖初夏

村民自救

呈坎景区

呈坎景区

八卦图

黄山市徽州呈坎八卦村旅游有限公司

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呈坎古村落旅游开发十一个建议

发表时间:2013-09-11 08:36:29  作者:  点击次数:478
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呈坎古村落旅游开发十一个建议   
                                                 
                                                 本文来自阜阳热线网 作者:斗酒听竹 
 
     中国有黄山,黄山归来不看山。中国还有个呈坎,呈坎归来不看古村。黄山脚下的呈坎古村是世界上迄今发现、保存最古老、最完整的东汉八卦古村落。被誉人间天堂,水墨画就的乡村。这里保存着中国最纯正的汉文化建筑思想和最原始的易经思想建筑。“一村双国宝”的呈坎古村被列为“中国历史文化名村”、“中国古建筑之乡”、“中国国宝最多的乡村”、“中国最佳旅游乡村”。融合徽文化、徽商和程朱理学于一体,是研究《易经》、古建筑和“风水理论”的最佳首选。阜阳热线组织的“秀美安徽,文化之旅”组织了20位摄影和网友走进呈坎,一行收到了呈坎风景区管委会董事长方顺来和宣传部宋刚锋的热情接待。

*    中华民族有几次著名的民族迁徙,主要是居住在黄河流域的汉民族因躲避战乱,从黄河流域南迁到长江以南,皖南山区成为这些移民的首选之地。三国前时期,移民们来到皖南定居,精心按照《易经》的理念营造自己的新居,开井田,辟阡陌。匠心独具的布局经营,为我们留下了被理学家朱熹称之为“呈坎双贤里,江南第一村”的宝贵物质和文化财富。也成为朱熹早年时代不可磨灭的童真记忆之地。15世纪末至18世纪中叶称雄于商界近300年的徽商集团,是皖南古村落发展兴盛的最主要和最直接的因素,他们是村落建设的投资主体。以“程朱理学”为精神内核的徽文化,则对村落的选址、布局、建设、装饰有着直接的指导和影响。在呈坎,一共有49处国家级文物保护古居。小小的村落,出过各级官员、画家和商人。扬州八怪之一的罗聘古居就在村中,没有深厚的文化底蕴,滋润不出饱学多识的书画大家来。

*    一条河流穿村而过,呈S型将古村落分为阴阳两半,早在东汉三国时期,人们依山而居,滨水而建。将易经中“阴(坎)阳(呈)”文化引入到城市布局之中,按照“二气统一,天人合一”的八卦风水理论经营位置,三街九十九巷,宛若八卦迷宫,融天道、地道、人道于一体,形成中国古村落中保存最早最完整的古民居村。此地民谣:“十有九迷路,留在呈坎富”。相传抗日战争时期,有个进山扫荡的日本鬼子进了村后出不来,坐在村里急的直哭的真实故事。当年艰苦卓绝的南方游击队抗日时期,曾经在皖南指挥作战,来过呈坎古村的陈毅元帅就祝福当地乡绅:一定要好好保护好这些祠堂和建筑,等将来我们打下江山后研究保护。

*    一抹粉墙几许沧桑,数行黛瓦几多悠远。虽然坐落在黄山脚下,但是呈坎很像是被黄山雪藏在箱底下,秘不示人的珍珠。相比已经开发的西递和宏村而言,呈坎更像是一个素面淡妆,不施粉黛的纯情少女。前者则更像浓妆艳抹的风尘女子。在呈坎,你感觉不到尘世间的商业味道,处处感悟到古朴原始的真善美。让人无时无处不感觉到时间在这里凝固,历史在这里停下来脚步。你可以在此找到中国近代几百年间的瞬间记忆,可以真实地感觉到远离现代都市文明的真实存在。明代的建筑,清代的雕花,民国的石雕,上个世纪初期的德国理发座椅,解放初历史照片。从秀吉斑斑的理发剪,到大梁上木雕元宝、牛腿和窗板,再到徽州三雕。从村前一望无际的荷花淀,到“舌尖上的中国”拍摄过的毛豆腐,再到八卦村的“八卦宴”,无一不折射出传统文化的魅力。

*    呈坎被人们遗忘已久,六三零洪水使呈坎村收到了损失,也使得世人重新审视这颗“被雪藏的珍珠”。今年夏季六月三十日,百年不遇的罕见山洪,冲毁了村中修建于元代的廊桥——环秀桥,村里人顺河而下打捞回了75%的木质桥梁构件,并在下游不远挖出了大部分石质构件,村里人计划重新复原“呈坎廊桥”。与《廊桥遗梦》一样,也有着一样凄美的爱情故事,而且,相比之于西方的爱情故事,“呈坎廊桥”故事更加忠贞不渝。较之其他古民居和古村落开发,呈坎显然刚刚起步。呈坎文化中,给人印象最深的是古人精神文化最原始的再现,即使是箪食瓢饮,也不改崇文尚学的文化血脉,但是在《易经》方面的内涵宣传较少,可惜较少。斗酒听竹为此建议:

一是关于呈坎宣传语:
      现有“登黄山天下无山,游呈坎一生无坎”一语中,对“坎”的词义之用有歧义。“坎”在《易经》是“阴”的意思,而宣传语则将“坎”字误释为“坎坷之意”。有张冠李戴之嫌,引导误读之疑。建议公开征集呈坎宣传语。

二是关于《易经》与呈坎:
      呈坎依据《易经》而设,除了宣传中所说的八卦布局和村里新推出的“八卦宴”之外,能够让游客感同身受的领悟到《易经》之妙的地方不多。建议在《易经》之意上多下点功夫,组织建筑、考古、文学专家细细考量《易经》中可用之处。

三是“八卦宴”与延伸:
      近期推出的“八卦宴”难能可贵,体现出了呈坎人对自己祖先文化的继承发展和推陈出新。但是“八卦宴”菜品还可以深度挖掘,如久闻大名的“毛豆腐”未入席很是遗憾,菜品中“臭鲑鱼”有名无实,绝非正宗徽州菜的“臭鲑鱼”。呈坎依山,山货较多,各类山珍非常丰富,应该多多在山珍上下点功夫,深入挖掘山珍类的菜肴系列产品。

四是线路地下化与安全:
      建议呈坎实施明线、天线全部地下化的“安全工程”,我注意到,呈坎家家户户都很注意防火,村里也很强调这一点,所到之处电线依然处处可见。我建议将家家户户的天线、电线和各类动力电线全部埋入地下管道内,最大限度的保持古村落的原始风貌,既有利于消防,也有利于展现原始生存状态,也适合摄影。

五是停车场问题的提前布局建设:
       呈坎一定会人气火爆的,到时候人们会不远千里驱车而至。届时,停车将是一个制约旅游发展的大问题。需要早日提前谋划。建议在局里呈坎不远之处规划建设仿古式的立体多层停车场,立体化解决日后停车场问题。防止绩溪停车难的事情,再次出现在呈坎。

六是古民居夜晚亮化和路灯问题:
      夜晚的古民居少了一次展示自己夜景的机遇,夜景在不破坏古居原貌的前提下,是可以做到流光溢彩的,也增加了游客多一个认知、解读呈坎的角度和机会。凤凰古城夜景与古城相得益彰也印证了这一点。反对现代路灯进驻呈坎古村,发对商业味十足的红灯笼高高挂起。支持推荐汉式庭院式石灯设置在古村落沿湖水、沿街道布局,汉式庭院式石灯的采用,也与呈坎是汉代时期修建相呼应。

七是建议呈坎增加布置“石敢当”、徽州婚俗表演:
      既然受到《易经》影响,那么“石敢当”不可或缺,石敢当一般立于街巷之中,特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上,在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。从日本和台湾古街道中经常能找到它的影子,可惜大陆的这类东西都在文革中湮灭了。徽州婚俗表演可以使得一部分有文化传承手艺的农民,成为专职的徽州文化传播者,也可以富裕一方百姓。

八是建议修建呈坎博物馆:
      呈坎是一本书,展示她的美好最直接的方式就是博物馆。全方位、立体化的展示呈坎之美,文化之厚。眼见着呈坎商家在出售一些老旧家具的木雕和绣品,那么,真的卖完了,该卖假的了。重新走商业化运作的老路,那会毁了呈坎。不如将这些真品,将这些我们现在还能见到的徽州三雕——石雕木雕转雕,及时收集整理起来,结合书画、图文、影响、声光电组合展示呈坎历史文化。

九是建议重视住宿和餐饮的规模数量和网络全覆盖:
       呈坎现有宾馆住宿和餐饮,规模小、少,专业化高中档经营的餐饮和住宿企业较少。考虑到日后呈坎的发展,目前至少要建设一到两个高档,四道五家中档的餐饮和住宿宾馆。提前土地指标,留作日后后勤保障之需。我们在818旅社里白天游呈坎,晚上想上网发微博或帖子,因为没有网络而作罢。建议在呈坎的所有宾馆和旅社,甚至私人开设的小旅馆都要保证网络的“全覆盖”,这样可以更快、更及时的宣传呈坎。

十是宣传册要厚中化丰富化:
       现有的呈坎宣传册但简单,介绍的内容过于“形容词化”,不足以引起人们对呈坎的向往。建议宣传册一面沿用现有的宣传内容,背面分类,按照名人、名宅、名景,具体详细的简单介绍呈坎经典景点。如:罗聘古宅、罗东舒祠、长春社、罗润坤宅、环秀桥等重点章节。这样宣传册有虚有实,点线面结合,更易于撩拨起游客的好奇心。

十一、基地化招商引客
       目前,在皖南有大量的美术摄影爱好者在积极的从事写生活动,斗酒听竹爱西递宏村遇到很多这样的学生,因为西递宏村有组织的安排接待大团队的美术和摄影爱好者接待,因此人气十足。建议呈坎组织几次全国规模级别的大型摄影活动,重金悬赏、高规格专家评审,作品作为宣传呈坎的图片。几次下来就知名度大增。大量的美术写生是人气增加、知名度宣传的一个很棒的途径,几百个学生进村,吃喝玩乐购物都是不小的数目。


      如果你不喜欢中国的古民居、古村落被商业味道侵蚀,那么,呈坎是你心灵的梦。
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